[摘要]为什么古埃及的王表可以作为信史，夏朝的却不能呢？埃及王表或者埃及年表就是埃及的历史记录，是实实在在的历史事实。不可否认。那么夏朝却没有呢？这个问题提的实在提的尖...
为什么古埃及的王表可以作为信史，夏朝的却不能呢？
埃及王表或者埃及年表就是埃及的历史记录，是实实在在的历史事实。不可否认。那么夏朝却没有呢？这个问题提的实在提的尖锐，让我们无法回避。
首先，夏朝是否真实存在，有什么依据或者出土文物。我们国家从1996年到2000年结题搞了个夏商周断代工程，到现在二十多年了似乎没有多大的突破。就连夏商的名字也没搞明白能不让人怀疑吗？我们自己似乎十分明白大禹治水，夏铸九鼎，定九州，统领天下，夏朝成立。但是文字不清，文物没有。传说不能代替历史。这是一个历史难题。
既然文物暂时没有，我们从文字中寻找。甲骨文是中国最早的文字，甲骨文里没有夏，只有金文的夏和小篆体里的夏。夏是什么？不知道。连夏是什么都不知道又如何讨论夏朝。
这是金文的夏，夏有手有足有腹部。夏原来是鼎。由此可见夏是鼎，鼎是夏。鼎为什么用夏来代替？这得考虑中国的干支历法和二十四节气。
甲骨刻辞《干支表》是出土文物，我们已经证实了它产生在新石器时代。《干支表》由天干地支组成。天干来源于三皇时期的五种生产劳动工具甲乙框丙丁燧戊己犁庚辛钻凿壬癸。地支来源于伏羲氏创立的十二个图画会意字亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。伏羲用图画会意字的形式描绘了生命的起源和生老病死的生命过程，进而揭示了地球生物生息不断的自然规律，确立了中国人的生命观生死。
亥是孕育中的男性胎儿；
子是男孩的出生；
丑是给孩子擦洗沐浴；
寅是给孩子穿衣服戴帽子，襁褓中；
卯是哺乳期；
辰是断奶；
巳是壮男；
午是女孩的降临；
未是撒开的撒开的双手和伸开的双脚，病重期；
申是死亡和再生；
酉是人死万事空；
戌是生死线，过了戌就是亥，一个新的生命循环又开始了。
地球上所有生物的生死过程。
我们再来看四季春夏秋冬。
亥子丑冬季，寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季。
一年四季中夏季是最旺盛的季节。夏季又分孟夏(巳)；仲夏(午)；季夏(未)。孟夏是动植物最旺盛的季节：植物开花授粉，动物受孕。孟夏是动植物的极盛期。华是动植物的极盛期，如荣华、繁华、韶华等。
二十四节气的夏至是阳气的极盛期。夏季是一年中最好季节。所以夏以鼎代夏，象征国家的强大强盛，夏是国家的象征。华夏也是依此而来。
这就是夏朝的历史，它比埃及的王表不逊色吧！
三皇五帝夏商周，中国有一个完整的历史。《干支表》是浓缩的三皇历史。我们有依据，需要历史学家和考古学家去挖掘。
《埃及文明早还是中华文明早》。
黄居永
2023年6月23日
为什么古埃及的王表可以作为信史，夏朝的却不能呢？
夏朝不了解，我就不瞎bb了。
古埃及王表之所以可以作为信史，主要有以下三点原因：
其一，古埃及存在很多个王表，王表之间、王表与史书之间，可以做到相互印证和补充；
现存的古埃及王表主要有：帕勒莫石碑（Palemo Stone），都灵王表（Turin Canon Kinglist），第19王朝的三个王表，卡尔纳克王表（Karnak Kinglist），德谟梯克编年史（Demotic Cycle）中的王表，曼涅托（Manetho）《埃及史》中的王表、希罗多德（Herodutos）《历史》中的王表和古希腊学者埃拉托斯特奈斯德（Eratosthenes）的著作中的埃及王表。
帕勒莫石碑
其二，古埃及王表中的记录可以和考古发掘相互印证。比如，王表中记录的第一王朝时期8位法老的坟墓，基本上都已经找到了。
古埃及第一王朝包括以下八位法老：阿哈（Aha）、哲尔（Djer）、杰特（Djet）、登（Den）、迈尔奈斯（Merneith）、阿奈杰伯（Anedjib）、塞迈海特（Semerkhet）和卡阿（Qaa）。这些法老的坟墓均位于阿拜多斯地区，且目前均已经找到，并完成发掘。
哲尔王的坟墓
看到这里，很多人又该抬杠了，怎么确定这些坟墓属于这些国王呢。原因很简单，虽然坟墓中的大部分陪葬品早就被盗墓贼偷走了，但是，仍然有一些不值钱的东西保存下来了，比如书写有国王名字的小标签。这些小标签一般被放置在陪葬品上，表示所有权。
书写有哲尔名字的小标签
其三，王表中记录的诸位国王的生活年代，和在其坟墓中出土的有机质的碳14测定年代基本吻合。
还以上述的第一王朝诸位国王为例，在其坟墓中出土的有机质的碳14年代测定结果如下：
第一王朝部分国王物品的碳十四测年
如果想了解更加详细的古埃及年代学的知识，请移步这里古埃及历史框架的构建——学者是如何重建古埃及历史发展脉络的
如果这样都不能被确定为信史，那么我就不知道什么才算信史了。